• volokolamskij-muzej-1.jpg
  • volokolamskij-muzej-2.jpg
  • volokolamskij-muzej-3.jpg
  • volokolamskij-muzej-4.jpg
  • volokolamskij-muzej-5.jpg
  • volokolamskij-muzej-6.jpg
  • volokolamskij-muzej-7.jpg
  • volokolamskij-muzej-8.jpg
  • volokolamskij-muzej-9.jpg
  • volokolamskij-muzej-10.jpg
  • volokolamskij-muzej-11.jpg
  • volokolamskij-muzej-12.jpg
  • volokolamskij-muzej-13.jpg
  • volokolamskij-muzej-14.jpg
  • volokolamskij-muzej-15.jpg
  • volokolamskij-muzej-16.jpg
  • volokolamskij-muzej-17.jpg
Четверг, 20 октября 2016 13:46

Ордынское иго во взимоотношениях России и Крыма

Оцените материал
(0 голосов)

При Иоанне III не прекратились особые отношения Московского государства к татарским ордам: они перешли от Золотой Орды к Крымской.

Обязательство уплаты поминков было включено в шертные грамоты лишь в договоре 1670 г. и в это время составляли дань, точно определенную. "Унизительный окуп" платился, по его мнению, за безопасность тысяч окраинных жителей, а отношения "Москвы" и "Литвы" к "татарам" были вполне тождественны. Это не вполне соответствует действительности, поскольку Великое княжество Литовское даже в самом конце XV в. платило "дань путивльскую" или даже "дани", а в 1500 г. великий князь Александр, пытался уклониться от нее, ссылаясь на нападения русских, которые сожгли город, увели в плен и наместника, и горожан.

Русско-крымский договор 1670 г. говорит о «казне», «поминках» и «жалованьи»: «А впредь казна посылать по вся годы по росписи, по которой ныне поставлено, к... царю и к казне, к... царевичам и к царицам их поминки, а к ближним людям его царского величества жалованье, а I больше того им на себя и на цариц, и на детей, и на ближайших людей не просить ничего; и на посланниках, которые с казною в Крым присланы будут, ничего не спрашивать, и бесчестье и тесноты никоторыми мерами не чинить".

Освобождая русских митрополитов, а соответственно и всю русскую церковь от различных поборов в пользу Орды, ханы в своих ярлыках перечисляли следующие их виды: дань, пошлина, подвода, корм, питье, запрос, дар, почестье. Правда, в самом раннем ярлыке Менгу-Темира 1267 г. набор повинностей несколько иной: дань "или иное что ни будеть", тамга, поплужное, ям, воина, "кто чего ни попросить", подвода, корм, "кто ни будеть, да не просять". В более поздних грамотах набор повинностей и податей тот же, но выражен иначе.
"Выход" - это совокупность ежегодных выплат в Орду русскими князьями, состоящая из поступлений от поземельного налога, пошлин и других поборов с немусульманского и неотарханенного населения Руси.

В конце XV в. термин "выход" на территории Северо-Восточной Руси переживал свои последние годы. Дольше продержался он в Великом княжестве Литовском, поскольку служил целям искусственной консервации зависимых отношений Руси по отношению к наследникам Золотой орды.

Согласно завещанию Ивана III 1503 г., выход и все татарские проторы определялись суммой в 1000 рублей.
В термине "выход" наиболее емко выражалась необходимость отчисления в пользу Орды ежегодной определенной суммы.

Как показал анализ ярлыков 1498-1508 гг., крымцы (хотя не исключено, что и переводчики их ярлыков) постепенно отказывались от терминов, выражавших данническую зави-симость Русского государства. Ясак сменился городовыми поминками и "бакшеишеным".
До сих пор речь шла главным образом о "выходе". Однако в конце XV - начале XVI в. наряду с "выходом" существовали и другие формы трибутарных отношений: "ясак", "тешь" и "поминки". Последние станут предметом специального рассмотрения в отдельной статье.
Что касается термина "ясак", то он известен по докончанию рязанских князей Ивана и Федора Васильевичей от 19 августа 1496 г., где определен порядок выплаты "царевича ясака Сатылганова".

Можно предполагать, что слово "тешь" - тюркизм, происходящий от «тыш, тийишь, тишь», еще ордынских времен и обозначающий "дачу", т.е. поминок определенному лицу. Этот термин вызвал длительную полемику в русской дореволюционной и советской литературе.
Связь "теши" с "поминками", очевидная по крымским посольским книгам начала XVI в., показывает, что в ордынское время "тешь" была лишь дополнительным источником доходов ордынцев от эксплуатации Руси, дополнительным и эпизодическим. В конце XV - начале XVI в. она стала основным и почти единственным, если не считать "запросов". Даже Девлет-Гирей после своего победоносного похода на Москву получил от русского царя не "дань", а лишь "тешь", т.е. дары-поминки.

Во включении этого условия в русско-крымский договор 1670 г. главную роль сыграла не традиция, восходящая к концу XIV в., но соотношение сил. Россия вынуждена была считаться с реальной силой Османской империи, вассалом которой давно уже стало Крымское ханство. Потребовались походы конца XVII в., чтобы Россия смогла сбросить с себя это позорное обязательство.

В течение 30 лет после заключения этого договора Россия действительно уплачивала обязательные поминки в Крым, по своему характеру приближавшиеся к дани, и была осво¬бождена от них лишь Константинопольским трактатом между Россией и Турцией от 3 июля 1700 г.

Прочитано 333 раз